Cố võ sư Thầy Diệp Trường Phát phối hợp võ thuât Trung Quốc và Việt Nam lâp thành Môn phái An Thái. Hệ thống quyền của môn phái này được xây dựng trên bốn bộ chính là : Hổ quyền – Long quyền - Hầu quyền – Xà quyền. Trong đó, Hổ quyền và Long quyền thuộc ngạnh công, được coi là nền tảng căn bản; Hầu quyền và Xà quyền thuộc Nhu công và Miêu công, là phần xuất sắc, ảo diệu.
Họ Diệp từ Trung Quốc đến định cư buôn bán và mở trường dạy võ ở vùng An Thái (xã Nhơn Phúc, huyện An Nhơn). Võ sư Diệp Trường Phát, tự Thoại Chi, tục danh Tàu Sáu , sinh năm 1896 tại An Thái, Nhơn Phúc, cha là người Trung Hoa, mẹ là người Minh Hương.
Năm 13 tuổi ông được song thân cho về Trung Quốc học cả văn lẫn võ. Sau đó ông sang Hồng Kông học thêm võ nghệ. Khi thành đạt võ công trở về nước, cụ tiếp tục gia tâm nghiên cứu, rút tỉa những tinh hoa võ thuật ở địa phương Bình Định cũng như khắp các vùng đất nước, kể cả các môn võ truyền thống của các dân tộc như Chàm, Khơme, Lào… rồi dung hợp, phối chế thành môn võ .
Vào khoảng năm 1924, khi đã hoàn chỉnh cả về võ thuật và võ đạo, cụ Tàu Sáu mới bắt đầu truyền dạy môn võ này tại quê nhà.... Trở về An Thái, ông mở trường dạy võ và đã góp công đào tạo nhiều người nổi tiếng trong vùng như Chín Kỳ, Năm Tường, Phó Tuần Chẩn, Ba Phùng. Cùng các thế hệ tiếp theo có Quách Cang, Diệp Bảo Sanh (con ông Diệp Trường Phát), …Võ sư Diệp Trường Phát và võ sư Hồ Nhu là hai cao thủ võ lâm lúc bấy giờ, đã nhiều lần gặp gỡ, trao đổi võ nghệ và kết quả cuối cùng phần thắng môn roi thường thuộc về Hồ Nhu, còn về quyền thuộc về Diệp Trường Phát.
Từ đó, Hồ Nhu mến phục tài của Diệp Trường Phát và đề tặng: "Thủ vũ An Thái ngã vô song" (tức: Tay quyền An Thái không có hai). Và Diệp Trường Phát cũng rất kính nể đường roi tuyệt kỹ của Hồ Nhu nên tặng lại: "Đoản côn Thuận Truyền duy hữu chủ" (tức: Đòn roi Thuận Truyền chỉ có một).
Ngoài võ ra, Thầy Diệp Trường Phát còn là một lương y và ông cũng giỏi về văn chương .
Một năm nọ, ông ra Quảng Ngãi chơi, nhân có người ra đề "Dạ Vịnh Bút Sơn thi", ai muốn làm thơ chữ, thơ Nôm tùy thích. Phần đông người Việt và người Hoa làm thơ chữ Hán. Một mình họ Diệp là người Hoa lại làm thơ Việt. Ai nấy đều ngạc nhiên:
Bài thơ vịnh núi Thiên Bút mà cụ Diệp Trường Phát đã ứng khẩu đọc trong một dịp du ngoạn đất Quảng Ngãi.
Dựng ngược giữa trời bút một cây
Chữ là hàng nhạn, chép là mây
Sao vì chấm hẳn từng câu rõ
Trăng cứ khuyên lần mấy chỗ hay
Nét mực nước chan nào có giậm
Cái ngòi gió thổi vẫn không lay
Nghàn thu cao ngất hình còn tạc
Tạo hóa vì ai khéo đắp xây
Roi Thuận Truyền, quyền An Thái
An Thái gồm 7 thôn lớn và một thị tứ, thuộc xã Nhơn Phúc, huyện An Nhơn. Nhân dân ở đây sống chủ yếu bằng trồng lúa, trồng mía, kéo mật làm đường và các nghề thủ công như dệt vải lụa, nhuộm the và buôn bán nhỏ. An Thái gần sông Côn, gần đường hàng huyện lại có thị tứ nên việc buôn bán rất nhộn nhịp. "Nhất cận thị, nhị cận giang" là vậy. Đầu thế kỷ XVII, nhiều người Hoa lánh nạn trong cuộc "phản Thanh phục Minh", lưu lạc đến đây sinh cơ lập nghiệp. Họ giỏi buôn bán và các nghề thủ công nên việc làm ăn của dân địa phương cũng nhờ đó mà phát triển.
Lò võ An Thái gồm nhiêu nhánh. Thủa xưa nơi đây còn gần rừng núi và hoang vắng, lại loạn lạc giặc giã nhiều, nên ai cũng thi nhau luyện tập để có sức khỏe chống trộm cướp, chống thú dữ và bảo vệ làng xóm , duy trì được những ngón bí truyền của võ Việt và võ Tàu của người Hoa .
Diệp Bảo Sanh Tiên sinh ,chưởng môn nhân đời thứ 2 :
" ...Sau khi các bạn đã luyện tâp thành thạo các bộ môn chỉ pháp, chưởng pháp, cước pháp, bộ pháp và quyền pháp,thì tôi tin rằng những bài về quyền kiếm đao sau này chẳng có gì là khó cả...
Hầu quyền Xà quyền tuy là môn cao diệu tinh thông nhất của nền võ thuật, nhưng chẳng phải vì thế mà các bạn lại phế bỏ đi phần căn bản của Hổ quyền và Long Quyền. Muốn thành đạt hầu Quyền xà quyền một cách hữu hiệu thì truớc hết các bạn phải luyện tập thành thạo các môn chỉ pháp, chưởng pháp, cước pháp, bộ pháp và quyền pháp, vì đó là nền tảng bất di bất dịch trong nền võ thuật, Luyện thành thạo môn Hổ Quyền và Long Quyền tức là bạn đã có sẳn một toà lâu đài kiên cố dể bảo vệ cho Hầu Quyền và xà quyền là phần trang trí tô điểm tráng lệ mỹ quang .
Nếu nền tảng không vững chắc thì tòa lâu đài sẽ sụp đỗ, thì bao công trình kiến trúc bên trong cũng hoàn toàn bị tiêu huỷ, bởi thế, bài khẩu khuyết của quyển một có câu: nhẹ như bất, nặng như chì, lanh dường khỉ mạnh tợ rồng , phi cao như điểu , tọa đồng thái sơn, đó là chỉ sự phối hợp chặc chẽ, lanh lẹ như khỉ, dẽo dai như rắn, hùng dũng tựa rồng, vững vàng như cọp.Luyện võ là luyện tập sự khoẻ mạnh cho thân thể, muốn thế, ta nên tự ton phải dùng đúng phương pháp mà tập luyện, sư cấp tiến sẽ tổn hại đến huyết mạch di hại đến cơ thể, ngủ tạng lục phủ rất có hại cho cơ thể sau này.
Từ xưa nay, văn võ song hành, văn trau dồi cho ta học thức, kiến thức và trí thức thì võ cũng cho ta sức lực, nghị lực và tinh lực. Tâm tàng thức , não tàng thần, sự hiểu biết do tim, sự ghi nhớ do não. Nếu trong cơ thể khí huyết không lưu thông, tạng phủ suy kém , thể chất tiêu tụy, tinh thần bạc nhược thì dù cho ta có cả học thức, kiến thức và trí thức cao thâm tột đỉnh cũng chẳng làm gì đuợc vời tấm thân tàn lực kiệt với những cơn bệnh hoạn xâm lấn cơ thể.
Trên đời, vẫn có kẻ trọng văn khinh võ,họ cho rằng theo võ nghiệp là phàm phu tục tử, đó là quan niệm sai lầm họ không biết rằng người luyện võ chân chính như đã tự tạo cho minh trong cơ thể sẳn có một vị lương y tài năng, ngoài ngăn lục khí trong khóa thất tình, bảo vệ vẹn toàn , khu trừ tật bệnh, ........."
Khẩu Quyết - Võ phái An Thái - Bình Định
Nhập môn hành võ công
Bí quyết yếu tinh thông
Thân pháp liên miên tập
Như ý sử Tây - Đông
Bất nghi cầu cấp tiến
Tửu sắc kỵ nhơn mông
Thủ cước phân thời luyện
Nhật dạ bất tu cùng
Đầu tiên tâm pháp luyện cùng
Bí lục bí pháp nhớ chung từng lời
Thân pháp luyện tập suốt đời
Ngón tay mười cách theo thời ý ta
Khô lâu chỉ nọ phân qua
Cương đao chỉ ấy kể ra thứ nhì
Long tu xà tín chỉ thì
Hổ trảo giải giảp khó gì ma lo
Mã đề tàn nguyệt chỉ co
Ngưu giốc, độc giác tập cho vẹn toàn
Tay đánh mười sáu liên hoàn
Chân trụ chín bộ nhật khoan cứng mềm
Tứ bình, Tý ngọ lại thêm
Kim kê, Nỹ mã ngày đêm nhớ cùng
Đảo Đinh, Bát Quái thung dung
Song long, Độc cước kể chung tám rồi
chỉ riêng Thái Tổ lạ đời
Tứ Bình ngựa ấy chân thời bẹt ngay
Cách này thường tập mới hay
Nhảy cao đá lẹ chẳng lay thân hình
Phần trên học tập cho tinh
Công phu ba tháng đinh ninh lời truyền
Tập mà phế bỏ căn nguyên
Tỷ như gặp gió con thuyền đứt neo
Được rồi bộ pháp tiếp theo
Ba Chân, Thất Bộ hiểm nghèo lắm thay
Công phu càng luyện càng hay
Hổ Quyền hai thảo tính rày đầu công
Tứ Môn xoay trở kể chung
Còn Miêu Tẩy Diện pháp trung Long-quyền
TTB
Nhãn pháp là chỗ thâm uyên
Nhĩ,Tỷ, đầu pháp càng khuyên nhớ nhiều
tứ chi thân thể luyệu đều
Ngũ quan phong toả bao nhiêu tiếng ồn
Khu trừ lục khí nội môn
Cứng sao tựa đá dẽo tồn tợ mây
Nhẹ như bất nặng như chì
Nhập xà xuất hổ trong khi tranh hùng
Lanh dường khỉ, mạnh tựa rồng
Phi cao như điễu, toạ đồng thái sơn
Tới lui mực thước bàn chân
Qua lai quy cũ chẳng sờn mãy may
Âm dương khi dụng hai tay
Cân trụ Tý Ngọ vững ngay thân hình
Bốn phương mắt liếc sáng tinh
Tai nghe tám hướng phân minh nhập thần
Pháp truyền thủ bất ly thân
Túc vô kinh địa dạ cần phải ghi
Đánh không cầu thắng trong khi
Thủ chẳng lo bại cứ thì bình thân
Điều hoà khí tức thâm tâm
Trạng thái nhàn nhã địch xâm dễ gì
Luyện cho xử dụng tuỳ nghi
ứng biến thân tốc tâm kỳ ly khai
Đầu mình mắt mũi chân tay
Tự nhiên phản xạ đỡ ngay thế đòn
Còn năm điều cấm học dòn
Phản sư phế đạo tội còn chớ quên
Ỷ thế hiếp cô sao nên
Loan dâm háo sắc ác lên tày trời
Sanh tâm đạo tặc xấu đời
Thắng vinh bại nhục nhớ thời chữ không
Đây là yếu quyết đạo trung
Khuyên người học võ giữ chung lời nầy
Roi Thuân Truyên
****************
***************************